سیمای سیمکان  (simakan_ghonghori)

شکاف دین ودولت قسمت بیست یکم
فعالیت های انجمن
انجمن فعالیت های گسترده ای در داخل کشور و خارج از کشور مثل هند ؛ انگلیس؛اتریش؛ حتی آفریقا داشته
در داخل کشور در تمام استانها وشهرستان ها روستاها شعبه ونماینده دارد
در فارس شیراز
آقایان حق نگهدار ؛ نجات ؛ روزبه انجمن. تاسیس کردند
در آباده آقای توکلی نماینده انجمن بوده
در منطقه ما دهبید ؛بوانات وسیمکان فردی بنام عطاریان که مدتی هم در سیمکان معلم بوده برای انجمن فعالیت می کرد
انجمن از مدارس ومساجد وهیات های مذهبی در جهت اهداف خود استفاده می کرد روحانیون که از طرف آیت اله گلپایگانی در دهبید مستقر بودند تا زمان انقلاب با انجمن همکاری داشتند
تاجایی که تقریبا اکثر مساجد ساخته شده یا بازسازی شده در منطقه از جمله مسجد سیمکان که در دهه پنجاه بازسازی شد با اشاره آنان نام آن مسجد ولی عصر گذاشته شد
بحث انجمن مخصوصا بعد از انقلاب پیچیده تر شده کتاب حزب قائدین نوشته ی عماد الدین باقی وکتابی که توسط مسئول میز انجمن در وزارت اطلاعات بنام من اطلاعاتی بودم تا حدودی می تواند ماهیت انجمن را روشن کند
اینها در مورد مبارز با بهاییت موفق نبودند یا به عبارتی مبارزه آنها جدی نبود
و در زمان شاه عناصر بهایی در تمام ارکان حکومت تفوذ داشتند مخصوصا بهاییت مخفی
مثلاً آقای همت که مدتی استاندار فارس و
شهردار شیراز بود ازبهائیان مخفی بود چنان نقش منافقانه خود را خوب بازی می کرد بود که برخی از روحانیون درخواست داشتند اورا در شاهچراغ دفن کنند ازطرفی برخی شخصیت های نظامی و فرهنگی می خواستند اورا در حافظیه دفن کنند و خانواده اش می خواستند اورا در قبرستان بهائیان دفن کنند این موضوع مشکلی شده بود برای ساواک که نهایتا شاه دستور می دهد تا حافظیه تشیع شود سپس تحویل خانواده اش گردد
این را گفتم که بدانید انجمن در مبارزه با بهاییت صادق نبود ولی در ایجاد اختلاف بین شیعه و سنی ومبارز با حزب توده و نیروهای مذهبی مخالف شاه جدی بود بسیاری از مبارزان مذهبی با گزارش انجمن شناسایی و زندانی شدند
من در این مقوله می خواستم بگویم که اینها می خواستند با این طرح انخرافی به اصطلاح شکاف دین ودولت برطرف کنند یعنی در واقع دست پای دین را ببندن تا دولت هرکار دلش خواست بکند
ولی موفق نشدن
لذا به همین اندازه صحبت در مورد انجمن را بسنده می کنم اگر عمری باقی بود در اینده در این مورد خواهم نوشت